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来自 必发88 2019-05-21 09:10 的文章
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贾樟柯在往大师逼近,贱命必须活下来必发88

办公室里的RID大叔有一天突然在我桌子对面大叫我的名字“水木丁啊,怎么办啊?”我吓了一跳,站起来隔着挡板问他怎么了?结果他十分认真的对我说,“我看了三峡好人,觉得很一般啊。”我哑然失笑,那时候我还没看《三峡好人》,已经有N个朋友等着我讲出《三峡好人》到底好在哪里了,因为在他们眼里,我俨然已经成了贾章柯的托,即便我已经很谨慎的没有对一部我没看过的电影发表议论,但是解释它为什么好,依然成了我的一个责任。

终于实现了我新年的第一个愿望,在电影院里看三峡好人。从片子可以看出小贾同志的成熟,比小武更沉得住气了,但力量却没有丝毫减退。就像把挥舞的刀藏到了身后,但却仍然锋利。
让我感觉最强烈的就是,比起以前的作品,三峡好人的每一个镜头所包含的信息量太丰富的。隐喻无处不在。尽管我比较反感所谓影评人的那些抛开影像的分析和挖掘,但这次我也不得不这么去看。但这一切,没有抛开影像。
影片开头的横移长镜头不由得让人想起了刘小东的那幅超长的油画,焦点虚实之间的叠画也处理得恰到好处,仿佛一幅流动的画。当场把我震了。
所谓的艺术电影,叙事或者故事只是一个途径或者工具。在它的尽头分叉为两个落点,一个是人,这里的人是泛指的,并不局限于剧中的角色;另一个就是时代。换一种说法就是,故事导向时代最终导向人物;或者故事导向人物最终导向时代。处女泉属于前者的话,那三峡好人应该属于后者。
如果是这样的话,那诟病一部艺术电影缺乏故事性是没有意义的。相反,故事性太强反而会让观众从对人物和时代的思索中分神。
三峡好人讲了两个若隐若现的故事。韩三明从山西来寻找16年前跑掉的媳妇;赵涛从山西来寻找自己的丈夫。两人都处于一种绝望之中,正好映衬了彼时彼景的三峡,那种传统的丢失和对未来的绝望。三峡好人,好人永远是被动的,无法阻挡时代的进程、无法阻挡传统的丢失、无法阻挡他人的改变。
这么分析下去又成了影评人的意淫。还是立足于镜头更有理有据一些。
调度:长镜头调度在这部片子中很突出。在船上面对那几个吃面的人,韩三明固执的打听幺妹的下落。一个头缠纱布的青年不胜其烦,下床踹了三明几脚。这个段落一个镜头下来,开始一直对着床上吃面的人,通过纱布青年的举动很自然的移到三明的身上,拍三明的反应。这个长镜头调度实现了蒙太奇的效果。如果将镜头切开,来个正反打,那节奏就起来了,一般表现事件人物的冲突会用到。但在这里显然不是将叙事和冲突放在首要,长镜头很好的保持了影片节奏,将人物的内心潜润出来。类似的调度还有很多,如三明在江边向画右走去镜头又跟着一艘轮船向画左移来,移的速度将轮船撇在画外,最后落到三峡夔门。又如赵涛从车间出来经过断了一条胳膊的男人,赵涛出画,镜头落在男人身上。同样的还包括三明在工地上的几组镜头。这类镜头在三峡好人中比比皆是。让我想起了杨德昌和侯孝贤,这两个人是此中大师,将空间和调度运用的炉火纯青,在这类影片中,这样的长镜头比蒙太奇更适合。
构图:通过构图表达人物内心,同时还揭示时代变迁。前一场戏,郭斌一声令下,一架新桥亮起了灯。下一场戏中赵涛步行离开,郭斌开车在后面跟着。郭斌下车拦住赵涛,赵涛站住,正好落位在三峡两个峭壁中间,峭壁将赵涛夹住,以此烘托人物的绝境。两人话不投机,赵涛离开,镜头没有动,这时候能看见,那两个峭壁中间正好就是昨天郭斌建的那座新桥,红色的。这种设计让人拍案叫绝。可惜我刚看了一遍,类似镜头没有想起来更多。前面说个这片子单个镜头蕴含的信息量太大,眼睛忙不过来。多看几遍再说。
隐喻:比比皆是的隐喻更不用说。所有电影中的电影和电视的内容都蕴含着导演的趣味或者导演想表达的思想或者向某人致敬。比如天堂电影院里的电影,比如昆丁编剧的真实罗曼斯中电视里的喋血双雄。其实贾樟柯不是第一次这么玩了,在任逍遥中一帮孩子出去打群架,路过街头,一台电视里正播放着北京申奥成功。那个镜头我印象很深,对于国家来说很大的事情其实对于很多个体并没有太大意义,比如山西的这帮小孩,他们关心的只是今天要把对方哪条腿废了。三峡好人中第一个在电视中出现的就是小马哥,小贾多次回忆过自己的电影启蒙来自于录像厅的港片,然而这次并不是单纯的致敬。三峡好人中的小马哥最后被打死,掩埋在一堆废墟中。世道变了。接下来电视里出现的毛主席,我就不说了。有意思的是三明和民工喝酒的时候,民工身后的电视里放的是电视剧三国演义。小贾还费心把三国演义给剪了一下,前面出现了唐国强演的诸葛亮,接下来这个镜头却结束在了刘关张桃园三结义三人的手握在一起的特写上。当时我还纳闷,为什么放三国,还费心重新编了一下。后来小马哥死后,三明在酒馆等小马哥喝酒,镜头一移,旁边桌子上三个京剧演员,分别就是三国里刘关张的扮相。而这三位正在自顾自的发手机短信。这才明白小贾的用心。
当然这部片子的隐喻绝对不止于电视。还有包括三明在夔门看十块钱的时候,一定要从正面的毛主席翻过来;赵涛在车间找她丈夫的物品,但门却打不开,这时候赵涛的那一锤子;影片结尾那个在两栋即将拆除的楼间走钢丝的人……
三峡好人还有不少我觉得有点疑惑的地方。首先,像片中标点符号式的烟酒茶糖,朋友说那表明了贾樟柯对过去的怀念,也想表达这些人对生活的简单单纯的追求。这种说法我同意,但小贾的做法我不同意。我一直很反感在电影里加字幕以说明,观众其实可以看出来,如果看不出来那是导演的失败,字幕只是拙劣的弥补。尽管这里的字幕比“第二天”“3年后”高级点,但功效相同。
其二,是对演员的选择。韩三明的表演和这部片子很贴合,但到了赵涛这一段就明显感觉到表演痕迹太重。实在应该都用非职业演员。当然赵涛和王宏伟演的都很好,放在别的片子里没问题,可在前面韩三明已经把质感铺足的情况下,这两位“大腕”跳出来,实在觉得有点别扭。仿佛一马平川的高速路上突然遇到了减速带,不太流畅。
第三就是那个飞碟和火箭了。实在没弄明白小贾要干嘛。我说这是在逼进大师,一哥们说这是在逼大师。哈哈!
看这样的电影总是很激动,由于只看了一遍,可能体会分析都还比较浅。买张正版,多看几遍再说!

《三峡好人》是这样一部电影:
看的当天,我们还看了一部《开水要烫,姑娘要壮》,其实也做得不错,
但是看完《三峡好人》之后几乎就全忘掉了。
而到了今天,吃饭喝水的间隙,
我也会突然爆出来一句:“老方,三峡里面,那几个空镜头多棒啊!
贾樟柯太鸡巴牛逼了!”

   我当然会看这部电影,但是它为什么好呢?我不知道,我在所有的热潮过了之后,当所有喜欢不喜欢贾章柯的都看了三峡好人之后,才把这部电影拆开来看,坦率的说,电影演完,我什么也没记住。我把电视关掉,就去睡觉了,一如我平常的生活,没有激动万分,也没有为社会地层人民的生活而难过,我只是去睡觉,然后第二天早上醒来,做饭,吃饭,坐车,上班。努力的去记住一部电影,努力的去想它然后去证明它是好还是坏,早已经不是我喜欢做的事。

因为之前简单采访过贾樟柯的缘故,
所以那几组空镜头会特别留心:
就是韩三明从麻老大家里出来,路过几个工人在拆空屋,
墙壁上飘动着一张“奋斗”,
镜头拍摄了几个空屋,遗留着搬走的主人生活过的痕迹:
墙壁上的周杰伦,奖状,条幅。
那是曾经在这里生活过的人所爱,所喜,荣耀和经历。
而这些人群,已经被驱逐,被疏散,漂泊和游荡。

    我住的地方,离一所大学很近,于是每天从街角转出来,一路上总会遇到好多办假证的男男女女,他们常年在这个地方游荡,低声对过路的行人喊着相同的话,“证件发票要不要?”今年冬天,他们突然生出了几个小孩子,某一天,你会突然发现他们的手里多了几个包袱卷,要是你仔细看,就会发现下面伸出了一双小脚,原来是个小婴儿,在过几天,婴儿会走路了,因为要跟着父母站街,所以穿得异常的厚,平时像夹包袱一样夹着它们的父母,现在把它们往地上一戳,那就是方形的小机器人一样的东西,腰间栓根绳子,就可以四处蹒跚了。    我看完《三峡好人》就把它忘记了,然后第二天,我经过这群办假证的人,坐上公车,穿梭在灰色的钢筋水泥的丛林里的时候,突然想起了三峡的样子,想起那个露天舞厅,还有清晨里,民工挥舞着锤头的声音,传到江面上,传到很远很远,突然,就觉得,我的心,从这个城市里,逃跑了。   

我超级喜欢贾樟柯的电影现在做到了这个地步:
用笔就像散文一样,情调有十足的诗意,
但是故事的架构是完全的故事,镜头语言则是绝对的电影。
就像一代宗师已经打通了全身经脉,无招胜似有招,
电影到处流动着充沛的元气和激情,
下手如此迅猛,捕捉又这样精确,
完全是现实的题材和细节,但处处有一种超现实的荒诞,
这样的调子和眼下的中国实在是太贴近了!
我们不就是在一个疯狂的时代?
赵涛去工厂找丈夫,七八个民工在拆迁工厂的巨大钢管,
其中一个在砸自己正在站的栏杆。
这样的笔触是不是超现实?
你砸自己的栏杆做什么?砸断了,你是不是要掉下去?
这些东西,深想下去,真的觉得非常震撼。

翩若MM说,她看三峡好人很牛,但是她感觉难受,我想,为什么那么多人会看这部电影而感到难受呢?为什么,他们看到了那么多苦难,而他们只看到了这么多的苦难,可是却看不到那美呢?多么美的三峡,多可爱的人,三明也好,赵涛也好,很多人看到他们,都是民工,或者弃妇,但是,这些是他们的标签而已,人们却看不到他们,是多么了不起的普通人啊,三明去见他的女人,十六年了,那么多我们以为说不清楚的事情,却原来只要两句话就说清楚了,赵涛见到她的老公,原来只是告诉他,她放下了。你不必质问生活,你只要作出选择,《三峡好人》里的大多数人,都是这样生活的,他们是底层的人,他们比我们看的书少,他们去过的地方比我们少,但是,他们比我们好多人,都更知道自己要什么,活得更明白。他们是一群彼此陌生的人,在三峡相遇,但是他们在安静中有一种很了不起的默契和彼此的宽容,即便是普通人,也可以互相知道,这是我喜欢的,人和人之间该有的的样子,而他们的平静,使我们的聒噪显得多么的浅薄。    

刘伽茵说:回头去看并不难,难的是现在就看。
眼下有一批电影是以六十,七十,八十年代做背景,为什么没有人写当下的事情?
我不喜欢温情脉脉的去看过去的残酷和美丽,
我喜欢即便是非常粗糙的,即兴的,随机的,但是身在其中,绝不推拒。

我喜欢看的一个镜头,下着雨,三明把衣服盖在头上,轻快的走过来,我的心,跟着湿润起来,后来我想,我其实是很佩服三明,和赵涛他们的,该拿起的时候能拿起,该放下的时候能放下,好喜欢三明,,还有三明女人的哥哥,还有那些最后和三明一起离开三峡的民工,还有小马哥,在这样的世界里,生活如此艰难,却依然能够活得有情有义,很不容易。我看着三明和女人一起依偎在一起看拆楼,我看到那些民工跟着三明一起回家,他们的样子,突然让我感觉好温暖。    

贾樟柯在《三峡好人》里毫不掩饰的对社会现实的批判:
拆迁办的人说:“两千年的一个城市,两年就要拆掉,问题自然是很多的!”
工厂的厂长也公然把厂子卖给一个厦门女人,
厦门女人搞的拆迁公司,负责的却是一个叫做郭斌的男人,
这个男人俨然是黑社会的老大,下面有一帮包括小马哥的人给他卖命。
事实上,小马哥也确实卖了命,他被埋在拆迁楼的砖石中。
独臂男人的女人大概是一个暗娼(说话腔调应该是我们巫溪那一带),被迫要飘零到广东去。而拆迁的民工们七八名(刘小东油画的模特们),也将生死付给一杯水酒,
准备跟随韩三明,千里迢迢的去山西挖煤,
尽管他们也因为“危险”而短暂沉默过。

  三明接过女人递过来的东西问:这是什么?  女人回答说:糖。    真的那么苦吗?嗯,是苦的吧,但其实也有糖。我想起街角总有一个女人站在那里,她是那些换假证的一群人里的一个,她总是穿着一双厚底的廉价的靴子,靴子上有很艳俗的金属盘花,我每天从那里走过,都看一眼那双靴子,因为底子夸张的厚。说实话,以前我从来不觉得这美,但是现在,我理解,这是一个人,在自己的一片尘埃里种出的花,也许不够美,但是很可爱。

生活就是如此,生活也必须如此:STILL LIFE,贱命就是要活下去。

一个山西来的男人,寻找十六年前买到的媳妇,
一个山西来的女人,寻找已经两年没有回家的丈夫。
看似没有关系的两个人,贾樟柯淡淡的把两条线索勾连在一起。
我们觉得是有三处,一是厦门女人,一是独臂男人,一是郭斌的小弟小马哥。

看完了电影,信息量如此之大,已经很多吉光片羽,不复记忆,
也很难整理出一个框架来描述,
脑海中全是画面,一副一副:
诸如韩三明从船上下来,路过一片废墟,暗处的烂楼上蹲着高高低低几个民工,
诸如韩三明和女人对坐,聊十六年前的恩怨,背后飘动着一张破烂的塑料布,
诸如总是从赵涛脸上蒸发出来的油汗,薄薄的附着在她皮肤的表面,
整个城市的闷热,变成一种情绪,一种催促和一种宿命。
诸如赵涛去工厂,恰是独臂男子随妹妹去讨公道,有一个镜头给了这兄妹俩:
他们站在烈日下,背景是废弃的巨大的工厂,依靠着自行车,
公道是讨不到的,钱也自然拿不来,镜头大概给了他们俩那么一秒钟,他们孤告无处的站立着,
而这一秒钟,让我很感谢贾樟柯。

喜欢的地方实在太多,无法一一列举。  

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